Manteniendo la fe en la Gran Apostasía conciliar
Miguel Echeverría 
Once documentos pontificios en siglo y medio condenan a la masonería por lo que es. Entre 1969 y 1983 la condena pasó a depender de lo que hace. No se ablandó una pena: se cambió el fundamento.
Antes de discutir qué cambió tras el Concilio hay que saber qué se cambió: qué es la masonería, por qué fue una máquina de guerra contra la cristiandad, cómo está construida por grados y qué dice de verdad la Instrucción de la Alta Vendita.
El catedrático de la Sapienza nombrado por Prevost consta como Orador de una Logia de Perfección en los boletines del Rito Escocés, y dio una conferencia sobre iniciación esotérica patrocinada por el propio Rito. No es una anomalía: es el método.
Si casi toda la jerarquía apostató, ¿qué queda de la Iglesia? Fe, sacramentos y orden válido, pero sin jurisdicción. Un diálogo sobre la sede vacante, la suplencia y el Segundo Templo.
Diálogos en Piedrasanta Diálogo en dos partes. Esta es la segunda parte. La primera está aquí ». Segunda y última parte del diálogo sobre los fines del matrimonio. En la primera parte », Ricardo Aldama y don Enrique Salcedo recorrieron el camino que va de los tres bienes de san Agustín a la inversión del … Leer más
Diálogos en Piedrasanta Diálogo en dos partes. Esta es la primera parte. La conversación continúa en la segunda parte ». Durante casi diecinueve siglos la Iglesia enseñó, sin fisura, que el fin primario del matrimonio es la procreación y educación de los hijos, y que el amor y la ayuda mutua de los esposos son … Leer más
El origen herético del pacifismo, el argumento marcionita sobre el Antiguo Testamento y la convergencia del giro conciliar con la disolución de las naciones. Segunda parte del diálogo.
¿Es el bautismo de agua absolutamente necesario para la salvación, sin excepción posible? Tipo: Disputación ordinaria Cuestión: Si el sacramento del bautismo de agua es necesario para la salvación de modo absoluto, o si el deseo del sacramento, unido a la caridad perfecta, puede suplirlo en caso de imposibilidad material. I. PARECE QUE el deseo … Leer más
El texto más citado a favor del llamado «bautismo de deseo», practicamente el unico del Magisterio en favor de tal «bautismo», se encuentra en el Concilio de Trento, sesión 6, capítulo 4. Según esta lectura, el deseo del sacramento podría suplir al sacramento mismo. Es decir, un catecúmeno que desea ser bautizado pero muere antes de recibir el agua podría salvarse por el mero deseo.
Queremos demostrar aquí que esa lectura en favor del «bautismo de deseo» es lógicamente insostenible.
¿Es la guerra justa doctrina católica firme —Escritura, Padres, Agustín, Tomás, santos soldados, Cruzadas— o impone el Evangelio el pacifismo? Primera parte del diálogo de Ricardo con Esteban.