El 13 de agosto de 2026, el Boletín de la Sala de Prensa anunció tres nombramientos para el Pontificio Comité de Ciencias Históricas. Uno de ellos es el de Umberto Longo, director del Istituto Storico Italiano per il Medioevo.
Dos días después, Infovaticana publicó lo que consta sobre él en las publicaciones oficiales de la masonería italiana. Conviene decir de entrada que no hemos tomado la noticia de segunda mano: los boletines están en internet, los hemos abierto, y esto es lo que dicen.
El expediente
En Logos, el boletín del Inspectorado Regional del Lacio del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, número de 2013, página 5, figura la tabla de cargos de la Logia de Perfección Maestros Secretos «Giano», Oriente de Roma. En la tercera línea: «Fr. Oratore — Umberto Longo 4°». Al pie de la tabla, la aclaración de la propia logia: «Los Grados son los que cada Hermano tenía en el momento de tomar posesión».
En el mismo número, página 36, hay un estudio firmado por él: La historia del Rito Escocés antiguo y aceptado. Notas cursorias y marginales, Fr. Umberto Longo 4°.
En el número de 2014 aparece ya como 9.º grado, en dos sitios: la Tavola d’Agape de 2013 del «Fr. Orador U. Longo 9°», y la conferencia La vía dinámica de perfeccionamiento de los Caballeros escoceses, pronunciada en Roma el 3 de julio de 2013. En el de 2015, otra vez: Fr. U. Longo 9°. Del cuarto grado al noveno en un año.
En Erasmo, el boletín oficial del Gran Oriente de Italia, número 7-8 de 2013, página 27, la crónica de una tenida de primer grado celebrada el 25 de marzo en la Casa Masónica Romana enumera a los Maestros Venerables presentes: «Fr∴ Alfredo Vitali, Carlo Marchini, Ilario Martella, Umberto Longo, Sebastiano Mulas…».
Y el 9 de febrero de 2019, la web del Gran Oriente de Italia anuncia el congreso de la Logia «Dio e Popolo» n.º 786 en Villa Celimontana, por los 170 años de la República Romana. Entre los ponentes, presentado como «storico»: Umberto Longo, con una intervención titulada 1849 – La herencia.
Lo que no consta
Hay que decir también lo que el expediente no dice, porque un argumento que oculta su punto débil no vale nada. Ningún boletín masónico da la biografía profana de sus miembros: ninguno de estos documentos afirma que el «Fr. Umberto Longo 9°» sea el medievista del Istituto Storico. Esa identificación descansa en la convergencia —el mismo nombre, Roma, historiador de oficio, autor de una historia del propio Rito, y presentado en 2019 como historiador en un acto de logia—, no en un papel que lo declare.
Es una convergencia fuerte, pero es una convergencia. Al cierre de estas líneas no consta desmentido de Longo, ni del Istituto, ni de la Sala de Prensa.
Treinta y tres meses antes
Lo que hace del caso algo más que una anécdota es la fecha del documento anterior.
El 13 de noviembre de 2023, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe respondió a monseñor Julito Cortes, obispo de Dumaguete, en Filipinas, que preguntaba qué hacer con el número creciente de fieles que ingresaban en las logias de su diócesis. La nota, firmada por Fernández y aprobada por Bergoglio, reafirma que la pertenencia activa a la masonería está prohibida y que la doctrina católica y la masónica son irreconciliables.
Y a continuación propone el remedio: que los obispos filipinos organicen catequesis populares en las parroquias explicando las razones de esa irreconciliabilidad, y que consideren si conviene pronunciarse en público.
Catequesis. Ni una palabra de pena. Treinta y tres meses después, un hombre cuyo nombre figura como Orador de una Logia de Perfección entra en un organismo pontificio.
El método
Quien se detenga en la contradicción se habrá quedado corto, porque no hay tal contradicción: hay un procedimiento, y es el mismo con el que se han introducido las herejías más graves del último medio siglo.
El procedimiento tiene dos tiempos. En el primero, el discurso teórico se mantiene, si acaso con una ambigüedad que permita luego cualquier cosa. En el segundo, la práctica se legaliza y se normaliza. Y el interesado que objeta se encuentra siempre con la misma respuesta: pero si la doctrina no ha cambiado, aquí está el texto.
En su forma más depurada, el segundo tiempo ni siquiera hace falta. Basta con no aplicar el primero.
El divorcio
En marzo de 2016, Amoris laetitia deja intacta, en el cuerpo, la doctrina sobre la indisolubilidad. La novedad va en el capítulo VIII y, sobre todo, en una nota a pie de página, la 351, que abre la puerta a los sacramentos «en ciertos casos». En septiembre, los obispos de la región de Buenos Aires publican unos criterios que la abren del todo; Bergoglio les escribe el mismo día para confirmar que ese escrito explicita el sentido del capítulo VIII y para añadir una frase que cierra el asunto: «No hay otras interpretaciones». Ambos textos van después a las Acta Apostolicae Sedis con un rescripto de Parolin que los declara magisterio auténtico.
Resultado: la indisolubilidad, en el papel, intacta. La comunión de los adúlteros, en la práctica, normalizada diócesis por diócesis.
La sodomía
El 18 de diciembre de 2023 —cinco semanas después de la nota sobre la masonería, mismo dicasterio, mismo firmante— sale Fiducia supplicans. El texto insiste en que la doctrina sobre el matrimonio no cambia y en que estas bendiciones no son litúrgicas ni equiparan nada a nada. Y con esa cautela por delante autoriza bendecir a las parejas en situación irregular y a las del mismo sexo.
Resultado: la doctrina, en el papel, intacta. Las misas y las bendiciones, en la práctica, en las parroquias —y un obispo alemán proclamando la sodomía obra del Creador sin consecuencia alguna.
La masonería
El mismo esquema, con veinte años de ventaja. El canon 2335 del Código de 1917 castigaba con excomunión automática al que daba su nombre a la secta masónica: un hecho objetivo, de un día, que se acreditaba con un registro. El canon 1374 que lo sustituye en 1983 quita tres cosas de una vez: el nombre —ya no dice «masónica», dice «una asociación»—, la automaticidad, y la pena, que pasa a ser «una pena justa».
La víspera misma de la entrada en vigor, la Quaesitum est sale a explicar que el juicio de la Iglesia no ha cambiado y que los inscritos están en pecado grave. Y es verdad que lo dice. Lo que no restituye es la sanción.
Resultado, cuarenta y tres años después: la condena, en el papel, intacta. Un solo sacerdote sancionado en el mundo entero por esta causa. Un capellán de tres logias austríacas, con tesis aprobada summa cum laude en la Gregoriana, explicando ante la Gran Logia Nacional Francesa que el Gran Arquitecto del Universo corresponde «al Yahvé de los judíos, al Alá de los musulmanes y a la Trinidad de los cristianos». Y ahora un nombramiento.
Los niños de Hamburgo
Y el caso de esta semana, que es el que enseña el procedimiento en su forma pura, porque aquí no se ha cambiado ni un documento.
El arzobispo de Hamburgo, Stefan Heße, ha aprobado para quince colegios católicos un programa de educación sexual que promueve, en palabras de los propios padres, una «nueva comprensión» de la sexualidad, la identidad de género, el matrimonio y la familia, con materiales sobre homosexualidad, identidad de género y anticoncepción. Denuncian además que no se les informó como correspondía y que se saltó la normativa diocesana. Entra en vigor hoy, 20 de agosto.
Desde diciembre de 2025, una red de padres encabezada por Varinia Arauco venía pidiendo amparo a Roma: escritos al cardenal Tolentino de Mendonça, petición de audiencia con Prevost. La respuesta llegó del Dicasterio para la Cultura y la Educación, firmada por el subsecretario Matthias Ambros, y dice que la posición del dicasterio «sigue siendo la expresada en el documento Male and Female He Created Them», de 2019.
Y ahí termina. Ninguna orden al arzobispo, ninguna suspensión, ninguna visita. Se remite al documento y se cierra la carpeta.
Resultado: la antropología, en el papel, intacta. El programa, en la práctica, en las aulas esta misma mañana.
Repárese en lo que esto significa. Un texto doctrinal que nadie aplica no es una defensa: es una coartada. Sirve para acreditar que la doctrina no ha cambiado mientras la doctrina no gobierna nada, y a los padres que reclaman se les enseña el papel como quien enseña un recibo. A esa respuesta se la llama prudencia. Es omisión, y aquí la pagan unos niños.
Por qué funciona
Funciona porque desarma al que objeta. El que protesta recibe siempre el texto ortodoxo por respuesta y queda retratado como exagerado: nadie ha dicho que el matrimonio sea disoluble; nadie ha dicho que la masonería sea compatible. Se discute sobre el papel mientras el hecho se consolida, y cuando el hecho ya es costumbre, el papel se ajusta a la costumbre y se llama a eso desarrollo.
Es exactamente lo que la Instrucción permanente de la Alta Vendita encargaba fabricar hace casi dos siglos: no conversos, sino un clero que marche bajo la bandera de la revolución creyendo marchar bajo la de las llaves.
Y por eso el caso Longo importa menos por lo que dice de un historiador que por lo que confirma sobre el aparato. Para el resultado da lo mismo qué explicación se prefiera —infiltración deliberada o pura indiferencia—: las dos producen aquí lo mismo. Un cuerpo que conserva intacta la doctrina que ya no aplica no está defendiendo esa doctrina. La está exhibiendo.
El lunes publicamos la primera parte del diálogo La Iglesia infiltrada, donde Ricardo Aldama y el padre Damián Arjona discuten a fondo el expediente: los coloquios de Ariccia de 1969, la comisión de los obispos alemanes, el paso del canon 2335 al 1374 y el sistema de grados.
Fuentes
El nombramiento
- Sala de Prensa de la Santa Sede, «Rinunce e nomine», 13 de agosto de 2026.
- Infovaticana, «Umberto Longo: un masón designado para el Comité Pontificio de Ciencias Históricas», 15 de agosto de 2026.
El expediente masónico (publicaciones oficiales, consultadas directamente)
- Logos. Notiziario dell’Ispettorato Regionale del Lazio, R∴S∴A∴A∴: 2013 (pp. 5 y 36), 2014 y 2015.
- Erasmo. Notiziario del Grande Oriente d’Italia, n. 7-8 (2013), p. 27.
- Grande Oriente d’Italia, congreso de la Logia «Dio e Popolo» n.º 786, 9 de febrero de 2019.
Los documentos examinados
- Congregación para la Doctrina de la Fe, declaración Quaesitum est, 26 de noviembre de 1983.
- Acta Apostolicae Sedis 108 (2016), fascículo de octubre: carta de Bergoglio a los obispos de la región de Buenos Aires, de 5 de septiembre de 2016, y criterios de estos, con rescripto de la Secretaría de Estado.
- Congregación para la Educación Católica, Male and Female He Created Them, 2 de febrero de 2019.
- Dicasterio para la Doctrina de la Fe, nota sobre el enfoque pastoral acerca de la pertenencia a la masonería, 13 de noviembre de 2023 (texto íntegro; nota de prensa).
- Dicasterio para la Doctrina de la Fe, declaración Fiducia supplicans, 18 de diciembre de 2023.
Hamburgo
- Ediciones Católicas, «Roma deja entrar la “diversidad sexual” en quince colegios católicos de Hamburgo».
- LifeSiteNews, «Vatican won’t stop pro-LGBT sex ed after parents appeal to Leo XIV», 18 de agosto de 2026.
- Respuesta del Dicasterio para la Cultura y la Educación firmada por el subsecretario Matthias Ambros; sin fecha en lo publicado.
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