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PREPARACIÓN PARA LA MUERTE

Una preparación para la muerte que deberíamos hacer una vez al mes, mediante un Testamento Espiritual (que escribió San Carlos Borromeo), y en el que adquirimos ante Dios unos compromisos, para afrontar la muerte de una forma adecuada para aspirar a la vida eterna.

QUE DEBERÁ HACERSE TODOS LOS MESES

TESTAMENTO ESPIRITUAL COMPUESTO POR SAN CARLOS BORROMEO.

Siendo innumerables los peligros a que está sujeta la vida humana, y reconociendo yo __________________ que soy mortal y pecador, que he nacido para morir y no sé la hora; a fin de que no me coja de improviso mi muerte, he determinado, con la ayuda de Dios, disponerme, y así, con todo mi corazón, postrado a los pies de mi Señor Jesucristo, crucificado por mi amor, declaro a todas las criaturas del cielo y de la tierra que mi última voluntad es la que explico en la forma siguiente:

EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO, Y DEL ESPÍRITU SANTO. AMÉN.

Primeramente, digo que, como fundamento de mi salvación eterna, protesto y confieso, en presencia de Dios omnipotente y de la Santísima Virgen María, y de toda la corte del cielo, que es mi voluntad vivir y morir obediente a la Santa Iglesia Católica, apostólica, romana, creyendo firmemente, como creo, todos los artículos de la fe enseñados por los Apóstoles como me los impone y explica nuestra Santa Madre Iglesia. Así, pues, si alguna vez me ocurre algo contra esta fe católica romana lo tengo desde luego, por tentación del demonio, y si dijere i hiciere cosa alguna contra ella (lo que Dios no permita), en virtud de esta cláusula la revoco y anulo, y es mi voluntad no se tenga por dicha ni hecha.

ÍTEM: por esta mi última voluntad, protesto que a mi muerte deseo y quiero recibir el santo sacramento de la penitencia, confesándome contritamente de mis pecados. Y si por algún incidente no me pudiere confesar, es mi intención y voluntad confesarme y dolerme de todos ellos y llorarlos amargamente, no, tanto por el temor del infierno, cuanto por haber ofendido al Sumo Bien, que es mi Dios, a quien debo servir y amar sobre todas las cosas; lo cual ahora propongo firmemente con su divina gracia todo el tiempo que me resta de vida.

ÍTEM: Es mi voluntad recibir también el Santísimo Viático; y si por algún accidente no lo pudiera recibir, declaro que mi voluntad es recibirlo, por lo menos espiritualmente, adorando a mi Señor Jesucristo Sacramentado y suplicándole que se digne acompañarme en tan peligroso viaje, defenderme de mis enemigos infernales y llevarme al puerto seguro de la eterna bienaventuranza.

ÍTEM: Declaro que quiero salir se esta vida mortal habiendo recibido el sacramento de la Extremaunción; y no pudiendo por algún impedimento recibirlo, ruego a mi Dios y Señor se digne ungirme todos mis sentidos con el óleo santo de su misericordia, perdonándome todos pecados que he cometido con mis ojos, oídos, gusto, olfato y tacto.

ÍTEM: Es mi voluntad acabar mi vida mortal esperando de la infinita misericordia de Dios el perdón de todos mis pecados y la salvación eterna de mi alma, teniendo, como tengo, por infalible la palabra de mi Señor Jesucristo que dijo: no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores.

ÍTEM: Confieso que aun las obras buenas las he hecho con muchos imperfecciones, negligencias y faltas. Y que el demonio quede confuso, declaro que no presumo por solas mis obras merecer del cielo, sino no principalmente por los infinitos merecimientos y preciosísima sangre de mi Señor Jesucristo, derramada en la cruz por mi salvación eterna.

ÍTEM: Protesto y declaro que es mi voluntad padecer con paciencia y conformidad hasta el último aliento de mi vida, en unión de lo que mi Señor Jesucristo padeció por mí.

Y así por mi fragilidad y miseria cayese en alguna impaciencia, desde ahora para entonces me arrepiento y me pesa de mi culpa y del mal ejemplo que diere, rogando a Dios no me desampare en aquel peligroso trance de la muerte.

ÍTEM: Quiero perdonar y perdono todas las injurias y ofensas que me hayan hecho en esta vida, rogándoles que a mí me perdonen las que de mí hubieran recibido, y a mi Dios SUPLICO que me perdone mis pecados, y a todos los que en este mundo me han ofendido los perdone también su Divina Majestad, y les ayude y les asista con su divina gracia.

ÍTEM: es mi voluntad y quiero dar infinitas gracias a mi Dios y Señor por todos los beneficios que me han hecho, así espirituales como temporales y particularmente por el beneficio de la creación, redención y vocación a su santo conocimiento, y por haberme esperado tanto tiempo a penitencia, habiéndome podido condenar por mis graves pecados. Sean para siempre benditas su infinita bondad, piedad y misericordia.

ÍTEM: quiero y deseo sumamente. Que dé está mi voluntad sean ejecutores y protectores MI SEÑORA la Gloriosa siempre Virgen María, ABOGADA DE LOS PECADORES; EL GLORIOSO PATRIARCA SAN JOSÉ y mis principales santos abogados y de mi devoción, a los cuales ruego me favorezcan en la hora de la muerte para que se digne Nuestro Señor Jesucristo recibir en paz mi alma y mi espíritu.

ÍTEM: Quiero, declaro, constituyo y nombro por defensor y cuidador de mí alma al Santo Ángel de mi guarda en el tremendo juicio de mi Dios y Señor cuando se vea mi causa y se me haya de dar la sentencia final de mi vida; y le ruego que, así como Nuestro Señor le encomendó mi alma y la puso bajo su tutela y amparo en esta vida, así la defienda y lleve en sus manos el descanso eterno de la gloria.

ÍTEM: Ruego por las entrañas de Jesucristo a todos mis parientes y amigos verdaderos, que me ayuden con oraciones, obras satisfacción, y principalmente con el Santo Oficio de la Misa, como medio entre todos más eficaz para que, si por la infinita misericordia de Dios estuviere mi alma en las penas del purgatorio, se libre de ellas, que yo le ofrezco no ser ingrato a tan gran beneficio.

ÍTEM: presto y declaro que es mi voluntad aceptar con todo mi corazón la muerte, en cualquier modo, tiempo y hora en que Dios y Señor me la envíe, conformando mi voluntad con la suya y recibiéndola con paciencia y satisfacción de mis pecados. Doy al Señor muchas gracias de la vida que hasta ahora me ha concedido; la cual, si fuere servido alargarme, deseo sea para más servirle con ella, y si dispusiere que yo muera, cúmplase en mí su Divina Voluntad: el alma y el cuerpo, la salud y la enfermedad, la vida y la muerte, están en su piadosa y omnipotente mano.

También suplico y ruego a mi Dios y Señor NO PERMITA QUE JAMAS me aparte de esta última voluntad, que es estar siempre conforme con su voluntad santísima.

Yo ____________________ N.N. __________________________________firmé de mi propia mano este mi último testamento a __________ del mes de ___________año de _____________ en __________________________________.

Cuando el modernismo se disfraza de católico.

Este texto es un buen ejemplo de como prácticamente toda la teología moderna está infectada de modernismo, incluso cuando se disfraza de aparentemente católica. En este caso tras un arranque católico, nos introduce en dos mitos como son «la ignorancia invencible» y el pelagianismo de la salvación por las obras buenas.

Este texto es un buen ejemplo de como prácticamente toda la teología moderna está infectada de modernismo, incluso cuando se disfraza de aparentemente católica, mezclando la buena doctrina y el veneno del modernismo.

«La ignorancia inculpable o invencible nunca ha sido ni será un medio de salvación. Para ser salvado, es necesario estar justificado, o estar en estado de gracia. A fin de obtener la gracia santificante, es necesario tener las disposiciones adecuadas para la justificación; es decir, la verdadera fe divina en al menos las verdades necesarias de salvación, la esperanza confiada en el divino Salvador, la tristeza sincera por el pecado, junto con el firme propósito de hacer todo lo que Dios tiene ordenado, etc. Ahora, estos actos sobrenaturales de fe, esperanza, caridad, contrición, etc. , que preparan el alma para recibir la gracia santificante, nunca puede ser abastecida por la ignorancia invencible; y si la ignorancia invencible no puede suplir la preparación para recibir gracia santificadora, y mucho menos puede otorgar la propia gracia santificante. «La ignorancia invencible», dice Santo Tomás, «es un castigo por el pecado. (De, Infid. Q. x. , arte. 1).

Es, pues, una maldición, pero no una bendición o un medio de salvación… Por lo tanto Pío IX dijo que, si un hombre fuera invenciblemente ignorante de la verdadera religión, tal ignorancia invencible no sería pecaminosa delante de Dios; que si tal persona observara los preceptos de la Ley Natural y hiciera la voluntad de Dios en su mejor conocimiento, Dios, en su infinita misericordia, puede iluminarlo para alcanzar la vida eterna; porque, el Señor, que conoce el corazón y los pensamientos del hombre, en su bondad infinita, no sufrirá que nadie se pierda para siempre sin su propia culpa. Dios Todopoderoso, que no condena a nadie sin su culpa, pone, por tanto, a las almas como están en invencible ignorancia de las verdades de la salvación, en el camino de la salvación, ya sea por medios naturales o sobrenaturales. »
Padre Michael Muller, C. SS.R., «El Dogma Católico», pp. 217-218, 1888

El texto es muy esclarecedor y ortodoxo en el primer párrafo: «La ignorancia invencible es un castigo por el pecado» (Santo Tomas) y no un medio de salvación. Por eso no se entiende lo que finalmente dice en el segundo párrafo en el se afima algo así como que si eres buen chico entonces Dios te salva…. Es decir, primero dice que su ignorancia es un castigo, y luego afirma que si es buen chico…

Por otra parte, si bien es lógico que Dios no condena a nadie sin su culpa, como dice el texto, también es completamente cierto que nadie se salva sin la Gracia de Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre. Y aquí solo se habla del buen comportamiento de esa persona que la hace merecedora de los medios para salvarse.

El texto, de hecho, cae en la misma aberración del Vaticano II cuando dice que si eres buen chico Dios te salva:

PRIMERO. Dios es misericordioso, pero también justo y resulta que venimos al mundo empecatado por el Pecado heredado de nuestros Padres, de forma que el apóstol puede decir sin problema:

9 ¿A qué conclusión llegamos? ¿Acaso los judíos somos mejores? ¡De ninguna manera! Ya hemos demostrado que tanto los judíos como los que no son judíos están bajo el pecado. 10 Así está escrito:

«No hay un solo justo, ni siquiera uno;
11     no hay nadie que entienda,
    nadie que busque a Dios.
12 Todos se han descarriado;
    juntos se han corrompido.
No hay nadie que haga lo bueno;
    ¡no hay uno solo!».
13 «Su garganta es un sepulcro abierto;
    de su lengua salen engaños».
«¡Veneno de víbora hay en sus labios!»
14     «Llena está su boca de maldiciones y de amargura»
15 «Veloces son sus pies para ir a derramar sangre;
16     dejan ruina y miseria en sus caminos,
17 y no conocen la senda de la paz».
18     «No hay temor de Dios delante de sus ojos».

19 Ahora bien, sabemos que todo lo que dice la Ley, lo dice a quienes están sujetos a ella, para que todo el mundo se calle la boca y quede convicto delante de Dios. 20 Por tanto, nadie será justificado en presencia de Dios por hacer las obras que exige la Ley; más bien, mediante la Ley cobramos conciencia del pecado.
Romanos 3:9-19

SEGUNDO. Y por eso sabemos que solo nos podemos salvar por la gracia absolutamente inmerecida de Jesucristo, el -señor, verdadero hombre y verdadero Dios.

Y esos dos elementos esenciales de la Doctrina las ignora el segundo párrafo del texto citado:
1) Porque ni nos salvamos porque seamos buenos chicos (además de que no lo somos).
2) Ni nos salvamos porque Dios vea que como somos buenos chicos nos merezcamos salvarnos. Cierto que Dios nos quiere salvar respetando nuestra libertad. Pero esa voluntad salvífica de Dios tiene un nombre, un único nombre: JESUCRISTO. Pero el segundo párrafo del texto citado, ni siquiera nombra al Señor.

Al fin y cabo, ¿cuál es la mentira fundamental con la que nos quiere engañar el modernismo? Esa última mentira es: NOS PODEMOS SALVAR POR NUESTRO PROPIO ESFUERZO SIN NECESIDAD DE JESUCRISTO. Es decir, Jesucristo, según esa impostura de modernismo, es superfluo a la hora de salvarnos.

*La herejía de Pelagio consistió en partir de negar la herencia del pecado original, afirmar que el hombre con sus obras buenas se puede salvar*

LEYES DE LA ABSTINENCIA Y DEL AYUNO SEGÚN EL CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO DE 1917

Las leyes del Código de Derecho Canónico de 1917 siguen vigentes, y peca quien incumple cualquiera de sus normas por desidia o ignorancia culpable.

CANON 1250:
La ley de la abstinencia prohíbe comer carne y caldo de carne, pero no prohíbe comer huevos, lacticinios y cualesquiera condimentos, aunque sean de grasa de animales.

CANON 1251:

La ley del ayuno prescribe que no se haga sino una sola comida al día; pero no prohíbe tomar algún alimento por la mañana y por la tarde, con tal que se observe, respecto de la cantidad y la calidad, la costumbre aprobada en cada lugar.
Tampoco está prohibido mezclar carne y pescado en la misma comida; ni cambiar la colación de la noche con la comida del mediodía.

CANON 1252:

La ley de sola la abstinencia se ha de observar todos los viernes del año.
Obliga la ley de la abstinencia con ayuno el miércoles de Ceniza, los viernes y sábados de Cuaresma y los tres días de las Cuatro Témporas, las vigilias de Pentecostés, de la Asunción de la Madre de Dios, de la fiesta de Todos los Santos y de la Natividad del Señor.
La ley de solo el ayuno se ha de observar todos los restantes días de Cuaresma.
Cesa la ley de la abstinencia, o de la abstinencia y del ayuno, o del ayuno solo, en los domingos o fiestas de precepto, exceptuadas las fiestas que caigan en Cuaresma, y no se anticipan las vigilias; cesa también dicha ley el Sábado Santo después de mediodía.

CANON 1254:

Están obligados a guardar abstinencia cuantos hayan cumplido los siete años de edad.
Obliga la ley del ayuno a todos desde que han cumplido veintiún años de edad hasta que hayan comenzado el sexagésimo.

EL CAPITALISMO, COMO ECONOMÍA NATURAL

¿Qué es una economía natural? Es aquella economía que se rige por la ley natural. Y eso en la práctica significa básicamente dos cosas:
PRIMERO: respeto a la propiedad privada.
SEGUNDO: Libertad de mercado.

1) ¿Qué es una economía natural? Es aquella economía que se rige por la ley natural. Y eso en la práctica significa básicamente dos cosas:

PRIMERO: respeto a la propiedad privada.

SEGUNDO: Libertad de mercado.

2) Y realmente la segunda, un mercado libre, se deriva de la primera: si se respeta la primera (propiedad) entonces yo con lo que es mío puedo hace lo que quiera (comprar, vender, darle el precio que a mi me parezca correcto).

3) Y contra esta economía natural solo atenta una cosa: el robo. Es decir, cualquier expropiación que se ejerza sobre mi propiedad. Da igual que el robo lo ejerza el asaltante de caminos o un inspector de Hacienda: cualquier cosa que me despoje de una propiedad contra mi voluntad es un robo.

4) En cualquier caso, lo que sí hay que dejar constancia es que ninguna economía ni ninguna sociedad es justa si no respeta la propiedad privada, puesto que si no lo hace, no respetará ley natural y en ella reinaría la absoluta injusticia.

EL CAPITALISMO

5) El concepto y el término “capitalismo”, es muy moderno. Aparece en su significado actual con Adam Smith, en plena ilustración. Pero, a la postre, el análisis que ha calado en la conciencia colectiva de occidente es el de Marx. Y es a Marx al que debemos toda la mitología que acompaña el término “capitalismo”: explotación de trabajadores, robo, rapiña, destrucción de la sociedad.

6) Esta mitologia, ha llevado a que incluso los madernistas de la iglesia catolica lo hayan asumido progresivamente y que a partir del conciliabulo Vaticano II, la mitologia Marxista haya sido asimilada bajo la bandera de una supuesta Doctrina Social de la Iglesia.

7) Ahora biern, es evidente que en una sociedad de economia natural en el que basicamente se respeta la Propiedad (o sea, el robo es un delito) y en la que por tanto hay libertad de mercado, devendra los que los modernos llaman Capitalismo.

8) Es decir, como en todo habra gente más trabajadora, o mas inteligente o o más interesada, que harrán crecer sus propiedades y que acabara dando trabajo a otras personas. En esa sociedad habrá gente mçás rica y gente más pobre y gente que solo contara con su fuerza de trabajo. Y esta sociedad es lo que Marx y sus seguidores llaman “capitalismo”.

9) Evidentemente, en una sociedad como esa habra abusos y rapiñas. Pero tales maldades dependeran más de la maldad de ciertos individuos que de la estructura economica de esa sociedad. Es más, las maldades generalmente tendrán que ver más con el robo que con la propiedad.

9) Pero, el discurso dominante, para mejor condenar al capitalismo, se le ha hecho causa de todos los males modernos, el consumismo, la inmoralidad, las drogas la destrucción de la familia y hasta el rock and roll.

10) Pero, en esta atribución de los males de nuestra sociedad al capitalismo, hay un error de base: El sistema economico que hace funcionar nuestra sociedad no es el capitalismo, sino algo muy distinto y que habria que llamar comunismo democratico, o socialismo.

EL COMUNISNO

11) ¿Qué es el comunismo? El comunismo es un sistema social en el cual el estado procede a la expropiación de la propiedad privada so pretexto de reparto. Esa expropiación principalmente se realiza de dos formas:

PRIMERA: Una forma revolucionaria, que supone una acción violenta y despotica, mediante la cual se impone un estado totalitario, que automaticamente asume toda propiedad (Comunismo sovietico).

SEGUNDAUna forma progresiva y democratica (socialismo o comunismo democratico)

12) En el comunismo democratico la expropiación de la propiedad privada se realiza por dos medios fundamentales:

1. IMPUESTO: siempre crecientes (en occidente actiual suponen más del 50% de la riqueza generada por la sociedad).

2. INFLACCIÓN: denerada mediante la moneda fiduciaria, que permite la emisión de dinero de una forma ilimitada, apropiandose el estado de esos nuevos “billetes” y pagandolo la gente bajo la forma de una inflaxión cronica.

LAS GRANDES CORPORACIONES

13) Los Marxistas llamaban fase imperialista del capitalismo, a una fase superior de tal capitalismo en el que el crecimiento y fusión de las empresas llevaban a la creción de rmpresas gigantescas, cada vez mayores, que por su poder exterminaban las pequeñas empresas y las hacian desaparecer, al ser naturalmente más competitivas.

14) Los marxistas pensaban que está fase del capitalismo era inevitable porque las grandes corporaciones son más competitivas. Pero, si se piensa un poco en realidad esta idea no tiene mucho sentido. Las grandes corporaciones no son más competitivas que las pequeñas. Porque esta segunda tiene unos gastos de gestion mucho menores. Y son como pequeños mamiferos rapidos a las nuvas situacionesy mortales, enfrentados a lentos dinosaurios.

15) Y si las grandes corporaciones vencen generalmente es por otra razon dikstinta aque sean primariamente más competitivas: el Estado mastodontico que se apropia via expropiación e inflaxión de la mayoria de la riqueza social, luego la invierte en parte, y en ese punto están las grandes corporaciones con fondos economicos ilimitados para fichar a los partido y politicos tan corruptos como su mega Estado.

116) Las grandes corporaciones privadas corrompen el Estado y esa es su ventaja competitiva. Por eso, esas grandes corporaciones no están a favor de un capitalismo con libre competencia en la que estan perdidos frente a competidores más pequeños.- Por eso, hay que tenerlo claro: LAS GRANDES CORPORACIONES SON POR NATURALEZA COMUNISTAS.

17)En cuanto las grandes corporaciones Bancarias, es lo mismo: su gran privilegio es el llamado Coeficiente de caja, que consiste en que parte de los depositos que deben mantener en reserva liquida y que por tanto no pueden usarse en inversiones y prestamos.Esto quiere decir que si por ejemplo se da un un coeficiente de un 1 % (habitual en la eurozona hoy en día) significa que por cada 100 € que depositamos en ahorros en una entidad bancaria, esta mantiene 1 € como reservas legales (ACSB) y tiene la capacidad de invertir o conceder créditos por valor de 99 €.

18) Que pasaría si todos los clientes de pronto piden la devolución del dinero(¿Se acuerda de la pelicula Qué Bello es Vivir?). Pues pasa que el banco entra en quiebra. Pero no hay problema porque el Estado garantiza los depositos… Hace pocos años, en España, las Cajas de Ahorro entraron en quiebra, y el Estado puso a fondo perdido 60.000 millones… que salieron de nuestros bolsillos y que nuca recuperaremos.

19) Por supuesto , este coeficiente de caja es un doble privilegio para los bancos que, primero solo tienen una liquido equivalente al 1% de los depositos (cuando en realidad su liquido deberia ser del 100%) y segundo porque el Estado entra a garantizar tales depositos, lo que es una inusual sitación: el unico negocio privado que garantiza el Estado son los bancos.

20) Por otra parte, esta ingente cantidad de dinero a veces prestado a interesesa interes irreal, sinduda genera una espiral invensota que apoya un inflaxión creciente.

21) En este marco afirmar que nuestra sociedad es el resultado del capitalismo es simplemente un abuso de lenguaje. Nuestra sociedad es producto de suna sociedad crecientemente comunista. En el que la propiedad privada es acosada, secuestrada y considerada un mal en si.

22) En este marco, el proceso hacia una única sociedad global, en la que se instaure un comunismo mundial, ha cristalizado en la llamada Agenda 2030, que nos plantea un mundo idilico en el que no tendremos nada y seremos felices. Y esa es la promesa de un comunismo planetario, a base de decisiones de organismos mundialistas que nadie sabe muy bien de donde salen, pero que todos obedecen.

LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA (DSI)

15) Por eso, en este marco, el discurso humanitarista de que «el capitalismo es tan malo como el comunismo», o que “necesitamos un Estado Social que se ocupe de los menos desfavorecidos”, tan repetido en la secta del Vaticano II , en realidad quiere decir solamente que en occidente hay poco comunismo; es decir, nos adoctrina sobre que nuestra sociedad lo que necesita más intervencionismo de Papa Estado. O dicho en roman paladino: MÁS COMUNISMO.

16) Una situación que no ha hecho sino egravarse desde el Vaticano II, punto de no retorno dede el cual la DSI no es sino un discurso pro-comunista que cuestiona la porpiedad privada en favor de una “redistribución de la riqueza”, naturalmente llevada a cabo por el actual mega-Estado expropiador.

17) Dentro de esta DSI se han desarrollado distintas corriente todas orientadas a fomentar en una linea u otra e comunismo y que van de la teología de la liberación, pasando por el corporativismo hasta llegar al distributismo.

18) Y desde luego hay que perder toda esperanza de cambio de la secta del Vaticanoo II, cada vez más volcada en crear una Religión ecumenica , planetaria y unica. Pero, pero es que incluso entre los catolicos más o menos tradicionalistas, la furia anticapitalista, en la que la propiedad privada es descalificada de opción liberal, es casi imposible de contrarrestar.

PERSPETIVAS DE FUTURO

19) ¿Qué alternativa queda? Todo indica que una vez el Estado moderno se ha constituido en modelo universal, dificilmente el proceso se revertira. Al contrario el nivel de totalitarismo y de explopiación de los bienes sociales , el nivel de comunismo social, no hara más que crece en el futro.

20) La causa de este proceso hay que verlo en la creciente descristianización de la socidad en los últimos tres siglos. Un proceso que culmina en el conciliabulo Vaticano II, en el cual la iglesia catolica es sustituida por una secta anticatolica y modernista ante la pasividad de la mayoria de fieles. A partir de ese punto la verdadera Iglesia es marginada al desierto, y la revolución tiene curso libre.

A partir de ahí la Iglesia que aparentemente era una barrera a la revolución, devino un componente mas de tal revolución .

21) Pero, igual que la perdida de la fe de nuestra sociedad generó la verdadera revolución , tambien es obvio que el unico escudo que nos quda frente a esa revoluición destructora de sociedades e individuos, es mántener intacta la Fe Católioca.

22) Nuestra opción de catolicos ante la instauración del Reino del Anticristo y con una Roma devenida la prostituta de las siete colinas, es mantener intacta la fe catolica, y mantener un ambito de influencia social humilde, y fundado en la familia y en las relaciones de amistad fuera de la familia.

23) Desde luego, lo que en ningún punto es una opción para mantener la Fe, es la opción política: partido, movimiento de masas, etc, que inevitablemente están condenados al fracaso, donde primero la Fe de en “movimiento”sin duda será oscuro y manipulable. Y además, caso de mantener la fe verdadera al poder, le es muy fácil destruirlo.